我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说：我是从草原来的蒙古族人，在
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我的潜意识和心里，一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢？因
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为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
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2 T1 s2 b% P* _# e! A, }1 t的，弄得极热烈。在草原上走了，是回到自然当中去了，吃饭的时候
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* P) g" E8 j; q4 V2 W摆一双筷子，母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗! |& U; b6 W8 A; R
6 H- w+ s: b, |- a1 l教的力量，所以他会这样去看待死亡：你从自然中来，死后回到自然
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中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说，我觉得，中国的确
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' @9 Z; Y/ F$ Y1 O1 I6 P+ R7 c是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡，其实谈多了就会免疫，
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' Y |" b/ ^, ~! O: N慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年，陪- K, K$ o# R2 Q8 s3 Z; u
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伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了，朋友们都来家里悼念，8 ~, `, F1 Q, c, Z
3 r) l7 K, D% u: ^ ?只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆，一边唱着歌。朋友们看这
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6 G+ f( x: y1 |2 X' G0 R5 Q- O个行为都很气愤，便询问他“哪有你这样当丈夫的，妻子死了，你不" l# H& p5 ?( P; b+ Q4 _
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伤心就算了，却还唱着歌，太过分了”结果庄子回答说：我发现她和+ g& _: C0 ~ S1 _, `( z
3 W$ C3 x( N% A7 Y9 o; ~世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似，如今她从我的小家回归天地! D5 r$ t9 `* A* n
7 ^ t% e" L% G$ H% c大家，我不敲盆唱歌，反而痛哭不已，那岂不是太不懂得天地之‘道
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- w# m7 y6 p+ i w1 Z’了吗?”在庄子的哲理中，生与死同为自然现象，就好像春夏秋冬
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7 d+ L- B2 S3 D# X2 Z四时运行一般；人「生」的从无到有，人「死」的从有到无，也都是
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自然的变化。就此而言，生不足以喜，死不足以悲。庄子不愧是伟大
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7 Y* \% S& a0 h: U8 q的哲学家和道家学派的代表人物，对生和死有如此深透的见解！0 O/ E% @) U( a: h7 B) T0 [
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我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说：我是从草原来的蒙古族人，在
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慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年，陪. _' K. S! }* q0 o1 a
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个行为都很气愤，便询问他“哪有你这样当丈夫的，妻子死了，你不 H6 m8 J8 N4 \! z$ {
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世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似，如今她从我的小家回归天地
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显身卡
